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『養身在動,養心在靜』身心兼收,氣自平和,病自消散。如果想要瞭解養生保健,﹝林正一的部落格﹞可供參考。 也可參閱教學資料.公務記錄.生活點滴等..並請觀賞『植物園花木』『外丹功苗圃班』『興大』『嘉中』『白河』等文章.相簿。日本﹑歐美也可以點閱唷 ! masa圖片均自拍,若需刪除或截取前,敬請告知。尊重智慧財產權是大家應盡的義務。謝謝您!!!謝您!!!

目前分類:練功養生 氣功保健 (6)

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『秦師傅語錄』-練氣功禁忌之事項

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'09;11.08.景觀;臺北 masa住家靜坐禪修房

'09;11.08.景觀;臺北 masa家靜坐禪修房.    
 
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 練功禁忌之事項請保重.

秦師傅語錄

『04.05秦師傅語錄十二經絡健康

中午11:00~下午1:00《午時》【心經,適度午睡佳】

        氣血流注於心經,「手少陰心經」,陳旺全提醒:很多人說中午不宜劇烈運動,就是擔心在心經氣血充盈時,造成血脈運行紊亂,血不歸經,因此應適度休息,但午睡不宜過久。

下午1:00~3:00《未時》【小腸經,腸胃要休息】
血氣流注於
小腸,稱為「手太陽小腸經」,此時是小腸經進行清、濁及吸收的時刻,營養吸收到體內,濁物送到大腸待消化及排除體外;未時過後腸胃開始休息,此後的晚餐時間含蛋白質和脂肪、澱粉類食物要少量攝取,否則易在體內累積。

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『34-秦師傅語錄』氣血流注臟腑時序

      正子時一天中夜11~1時,以一月計,月中為晦朔,以一年計,年中為冬至,陰陽之氣在一天當中相交於子時,子時陽氣生,子時至午時為陽生之時,人體的氣機變化,配合大氣的氣機變化,子時大地之氣陽生,午時大地之氣陰降,因此,練氣若配合大氣陽生之時,功效較大.故早起練功比下午或晚上功效好。

     

 

秘 宗 內 功

 

靜坐應該注意幾個禁忌

中午在十一點至一點時,不宜靜坐

、靜坐時不可吃太飽,飯後一小時之內不宜靜坐

洗澡前後不宜靜坐,比較容易著涼。

     '06;07.09.景觀:新北  masa家族青山農場遊樂

 06.07.09 青山農場4.JPG      

  

九 九 神功

練功切忌:

1、豬肉‧碳氣多,血脂多,血管會硬化。

2、冰涼品‧易散氣。柳丁 ‧ 雞皮。

3、空腹不行功

4、飯後一至二小時不行功。

5、行功前先喝半杯溫開水或牛奶。

6、肉體疲勞之時意不集中不行功。

7、酒後意不集中不行功。

8、中午11至13時陽氣重不行功

9、下午5至7時不行功。

10、每日行功兩次,早晨6至8時‧晚間10至1時。每次十五分鐘。場所清靜、空氣新鮮、應避免驚嚇。

 

 

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  『秦師傅語錄』-逍遙步行功 天寒地凍 圍巾很重"藥"

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 '10;11.12.苗圃;臺北 外內丹功欖仁樹下王秀蘭師傅指導大仙鶴步

 '10;11.12苗圃;台北 王秀蘭師傅領大仙鶴步.JPG    

'10;12.30.苗圃;臺北 外內丹功苗圃班秦金樹師傅指導氣功

 '10;12.30.苗圃;臺北 植物園欖仁樹下練功.JPG          

步行功錄自中國醫療氣功叢書 王敬杜杰慧編北京科學技術出版社   

    氣功行功的效益,非常重視,並認為對人體有多方面的意義。《老老恒言‧散步》指出:「步主筋,步則筋舒而四肢健」。「飯後」緩得數百步,散其氣以輸其食,則磨胃而易腐化」;閒暇,「散步以養其神」;睡前散步「是以動求靜」有助於人睡。可見,散步有流暢氣血,舒利關節,增進消化,調養神氣等作用。因此,德禪法師介紹少林寺僧人養生術之一是飯後勤練走,僧人們每日三餐後都信步自游,天天如此,幾十年如一日。

    逍遙步行功是在散步的基礎上結合氣功的特點創編的。其特點是易學易練得氣快療效好易堅持不出偏差,尤其是對老年人更為適宜。它可以在早晨晚上用正規的時間練,也可以在飯後散步上下班往返以及上街購物遊覽時練。總之,只要走路就可以練功。

        逍遙步功理

一、逍遙步行走時要求身心放鬆,情緒穩定,步步柔和,全身微動,協調一致,呼吸均勻細長,顯得逍遙自在,輕鬆愉快,心曠神怡,怡然大方。逍遙步可邊走邊看周圍景象,欣賞大自然的秀麗風光,可以相互談天,交流思想感情,傳遞新聞,也可以聽音樂等,以此排除雜念,無憂無慮,緩解緊張情緒,鬆弛肌肉,收到入靜效果,這是對大腦皮層很好的良性刺激,可以使腦細胞興奮和抑制得到調整,提高有序化,從而發揮大腦對身體的主宰作用,恢復正常生理功能,促使心身高度平衡。凡是由於大腦神經紊亂引起的疾病,都能得到

    治療。同時,還可以陶冶性情,改變性格,提高生活樂趣,有利於身體健康  

二、逍遙步行走,由於手足擺動,相互導引,把手三陽,手三陰和足三陽,足三陰等十二經絡都調動起來了,必然影響奇經八脈,從而促進經氣在體內運行,舒通經絡,調和氣血,平秘陰陽,加快體內外信息交流,促進物質交換,使身體適應於宇宙的變化和發展規律,怯病健身,延年益壽。逍遙步行走時,落腳的要求是腳尖翹起,腳後跟的內側先著地,抬腳時,大姆趾點地,這就加強了心腎的鍛鍊。

三、把逍遙步作主功練時,要意守丹田,練會陰命門丹田的循環運轉,從而練精化氣,練氣促精,達到精滿氣足,神旺的目地。

逍遙步行走是一種全身性的運動,它不僅使腰四肢的肌肉骨骼肕帶以及血管都得到微微活動,受到鍛鍊,而且耗氣量增加,改善心臟功能,調解血液循環,外周血管擴張,使血管平滑肌放鬆,因而有增強心力、降低血壓,防止冠心病的效果。同時,還可以滑利關節,使頸椎肩臂和腰腿疼痛得到緩解。

四、逍遙步行功用腹式呼吸方法,使隔肌和腹肌活動幅度增大,對腸胃起到按摩作用,因此,可以改善消化系統的功能,增加食慾,促進運化,使腸胃道疾病得到很好的治療,還可以防治便秘,此外,也是減肥的一種方法,據測量,每消耗4000千卡熱量,可使人體內脂肪減少一斤,而逍遙步行一小時,要消耗能量200千卡,如果每天走一小時,在不增加飲食的情況下,一個月可以減重1.5斤,同時,飯前飯後行走還能有效地防治糖尿病,據有人測定,糖尿病患者步行一天,血糖量可降低60%。

五、逍遙步行功採用自然呼吸方法,逐步過渡到呼吸細慢深長,進而到胎息,皮膚呼吸,使呼吸器官得鍛鍊,肺通氣量大大增加,改善了肺部的呼吸功能,據國外科學家研究測量:即使是緩慢的行走,肺工作量也要比安靜時增加一倍。因此,逍遙步行功不但能治療呼吸系統的疾病,而且能大大改善機體的供氧情況,有利於身體健康

'11;12.26.苗圃;臺北  kei植物園欖仁樹下練外丹功大仙鶴步

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'11;03.15.苗圃;臺北 外内丹功新港伯&杜老爺老當益壯

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           練習方法

逍遙步行功不同於一般的散步,具體功能如下:

一、步行方法:

   (一)、步行時要求心身放鬆,情緒穩定,呼吸均勻,步伐柔和,全身微動。

(二)、行走時,要鬆肩,以肩動帶動頸胯和臂的動,肩動帶動頸椎動,使頭隨頸椎的方向自然擺,兩臂高度放鬆,在肩動的帶動下,兩肘順勢前後擺動,手指微曲,手腕微微轉動,使兩手內勞宮穴始終保持相對狀態,胸椎和腰胯在肩動的帶動下,也都微微活動。 

(三)、行走時兩腳左右相隔十釐米,膝微曲,邁步如貓步,抬腿時,足跟先提起,大拇趾輕點地,落腳時,足跟內側先著地,足尖翹起,循此前進。

  二、呼吸與意念

        逍遙步在正規時間操練時才強調呼吸和意念的配和,逍遙步的呼吸和意念是遵循「意氣相隨,隨意觀想」的原則。

       呼吸採用順腹部呼吸,要求呼吸深慢細長,純屬自然,呼吸不受步子限制,一個呼吸少則走幾步,多則可走二十多步,總之,在不憋氣的基礎上呼吸越長,效果越好。

    逍遙步行走的開始階段,呼氣有意,吸氣無意,

呼氣時想下丹田,默念一個〝〞字,隨意觀想,意念隨呼吸的氣流送入下丹田,稍留片刻,吸氣時要把意念丟掉,呼氣時再從頭想起,吸氣時丟掉,循此反復。

     逍遙步行走到深入階段,呼氣和吸氣均等,隨意觀想,吸氣時,意念從會陰經命門稍留片刻,呼氣時再從下丹田回到會陰,稍留片刻,吸氣時,再由會陰經命門到下丹田,呼氣時,再由下丹田到會陰,以此循環,往返不止。

        逍遙步行走到最後階段,做二十四個逆腹式深呼吸,吸氣時,意念把宇宙大自然之氣從皮膚吸入體內氣時,意念將體內之氣由皮膚呼到天邊去。

  三、收 功

        二十四個深呼吸後,忘念忘息走四至五分鐘,然後再收功。

        收功動作:停步,右腳上前一步,兩腳與肩同寬,鬆靜站立,兩手從下丹田下放到體側,手心向下,兩肩成一字形慢慢提起與肩同高,翻下,手心向上,慢慢上划合攏於印堂穴,又翻手,手心向下,手指相對慢慢划下,連做三次,搓手摩臉收功。

'11;11.15.苗圃;臺北 植物園王師傅&秦師傅指導大仙鶴步

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  '07;01.16masa臺北植物園冬天園景.JPG    

  注意事項:

 一、翹足手臂擺動和行走的速度,既要保持練功的最佳狀態,又不給別人留下練功的印象,這個問題不解決,利用走路練功就成為一句空話,足翹得不要過高,手臂要在肩動的帶動下前後自然擺動,行走速度快了,失去逍遙步的意義,慢了別人見了不雅觀,一般以一小時走三公里左右為宜,﹝每分鐘走五十米﹞。

    二、鬆肩是走好逍遙步的關鍵,肩一放鬆,立即就有氣感增強和身體輕浮的感覺。所謂鬆肩,就是肩往前動時要輕微提一下﹝輕微得使他人看不出來﹞,提得過高,就成為抬肩,而抬肩的效果則相

         反。

三、收功動作很重要,要做好,吃完飯走逍遙步半小時後轉為正規時間練功,轉換時,加三個開合動作,起承前繼後的作用,如在走逍遙步中間,氣感不大,加三個開合動作,即可增強氣感,也會起到與上相同的作用。

四、練功時間,每人可根據具體情況進行安排,什麼時間練都可以,一般以早晚練習為宜。老年人一般都腎虛,酉時是腎經的經氣最旺盛的時期,在這個時辰練功,狀腎效果最好。練逍遙步行功﹝配合呼吸和意念﹞,一般的經過三天,行走六小時就有氣感,手心有麻涼的感覺。

 

拍手功

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 '11;02.23苗圃;臺北 masa植物園練外丹功新春氣象.JPG    

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拍手可治感冒喔..........拍手功

最近感冒的人特別多,希望你要小心保暖喔!萬一不小心你得了感冒,請作簡單無副作用的拍手功,保證有效。

方法手心合掌,十指張開,用力量來拍手,拍掌面愈大,剌激愈大、治病效果愈好。

因為手上佈滿全身的穴道,拍手可以帶動十二經脈和奇經八脈的循環,活化全身各組織器官,排出身上的陰寒和污濁的氣。

         所有的病都是因氣血失調所造成的,拍手可促進氣血的暢通,增加扺抗力。

拍手功的效用

(一)拍手功可以增加免疫力對於平常容易感冒的人非常有效。用力拍手不停,不要 怕痛,愈痛愈有效。

(二)對全身關節晙痛冬天手腳冰冷虛弱體質的人可改善病情。

(三)可改善高血壓低血壓糖尿病排尿困難膚病…等。

(四)拍手可排除多餘的酸性物質,使身體成健康的弱鹼性。

(五)可以補充人體的氧氣,正常體內細胞。

(六)拍手功是一種陽剛的氣功,打開胃口,使人有信心,有活力,也可抗癌。

 (七)拍手功可治百病。   

 

天寒地凍 圍巾很重"藥"

 

  圍巾其實是一種中藥,99%的人竟然不知道!! 

如果從小處說,圍巾來幹什麼?99%的人一定會回答保暖、防曬,其實你遠遠不懂,圍巾還是一種藥。
 既然說是藥,那請看圍巾到底有哪些功效吧?
⋯⋯
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功效一:預防感冒,告別大蔥大蒜!
你還在吃大蔥大蒜預防感冒嗎,其實一條圍巾就能解決,在中醫上,頸部是冬季最容易進風寒的地方,如果您能很好的保護著您的頸部,比吃大蔥大蒜更有效果。
 還有很多人疑問為什麼我大夏天會感冒,而且很久不好呢?
答:其實大多數是空調的問題,室內溫度低,室外溫度很高,一高一低導致你抵抗力下降,一條圍巾可以幫您預防空調病。
 
功效二:脖子露的少,頸椎病不擾
 中醫認為,風、寒、暑、濕、燥、火是致病六因素,其中風寒之邪居前兩位。頸部是人體的「要塞」,頸部充滿血管,還有很多重要的穴位,比如頸椎上有大椎穴、風池穴,還有延伸到肩部的肩井穴。因此,冬天是頸椎病高發的季節,所以一條圍巾可以為您擋住風寒,遠離疾病。
 
功效三:圍巾圍的好,腰背不煩惱
 在冬季,如果不穿高領衣服,稍有點寒風鑽進脖子裡,全身都會打冷戰。因此, 頸部最怕凍。尤其現代人都長時間用電腦,容易造成頸部肌肉僵硬,如果加上冬季風寒襲擊,背部就會受涼,肌肉容易痙攣、疼痛,這種疼痛會放射到肩上區、肩胛區疼 痛。長期反覆受涼,小則患感冒,大則易患風濕病等。
 
功效四:冬日暖一些,清醒一整天
 圍巾有促進血液循環,緩解疲勞的功能,不論在寒冷的冬季或者夏天涼意的室內,圍巾都是您最好的搭配

 

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 『心即是氣-黃庭禪功』人生自在,禪修解脫 masa05;09.05.

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 05;09.05.masa曾經在新店中嶺山黃庭禪院禪修

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 黃庭禪院1 05.09.05.jpg    

 黃庭禪院3 05.09.05.JPG    

 黃庭禪院4 05.09.05.JPG    

張慶祥先生-中華黃庭禪學會理事長

 心即是氣                                                    (本文係參考網路文獻)

黃庭禪創辦人 - 張慶祥

 現任:中嶺山禪院負責人

 中華黃庭禪學會理事長

     張先生民國五十一年生生於新店中嶺山上,自幼慕道,於古聖真諦渴仰不已。少時好遊於宗派之間叩求人生解脫真理,但未得楔入。二十九歲拜入先師 馬祖門下習道,於修性了命絕學驚嘆不已。然於何者是吾人本心本性未能即刻領悟。

     三十歲為求諸佛安心妙諦,遂潛心研讀三教群經,將主要經典逐條歸類比對,尋找三教群聖千手共指的安心妙義。

     三十二歲始明三教八萬四千法門,實乃共指同一解脫心法,無二無別。遂依群經共指之路,駐足『觀心、覺性』經年,但依然未得楔悟。

     三十四歲微悟心源,『黃庭』真相若隱若現。正於蒙昧難破之時,因聞先師一句『心即是氣』如雷貫耳,頓開茅塞!於『黃庭』中照見心意未動之真,方寸清澈似秋潭之浸月,煩惱罣礙猶九霄之雲煙,直入三教密傳解脫心法之勝境。恍覺大夢初醒,手舞足蹈不能自已。而後再觀三教聖人遺經章句,無不觸類旁通左右逢源,字句貫串猶如出自一人之手,了然印心如見肝肺然!

     因有感於當今宗教家守戒勸善者多,而覺悟心源性海者少。遂依三教先聖「直指人心」之真諦,怒螳臂以擋車轍,創辦「黃庭禪」研修課程,並潛心於性理心法之教學,三教經典之翻譯講述以悟群生。

     至今譯有大學、中庸、心經、清靜經等書;著有「心即是氣」、「發而中節」、「真修蒐證」、「淨相系列」、「修行原理」等書,及錄製「金剛經」、「心經」、「黃庭禪坐」、「飲食與健康」有聲光碟發行於世。

     三十九歲本著為往聖繼絕學的理念,奉 先師之命,並在 顏長老的祝福與護佑下,帶領志工們胼手胝足開山建設中嶺山禪院,創辦黃庭靜禪研修課程。並於民國九十三年依法立案為『中華黃庭禪學會』,宣講源自本心清靜的解脫之道。廣渡有緣於煩惱罣礙之中,接引學子於無盡性理之上。

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『秦師傅語錄』-『秘宗內功- 靜坐養生 』穩定情緒,永享青春 

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 masa靜坐養身

參考資訊 http://wusanchuqigong.com/      吳三洙著 & 中外雜誌

'09;11.08.家族;臺北 masa禪房 靜坐養生.閉目養神

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一般在吸氣的時候,大都假想外界之靈氣,隨著呼吸進入我的身體,循著任脈的路線流到小腹下的丹田之中。

呼氣的時候,則又想像你氣血循著原來路或背後的督脈,回到鼻子的地方。

以意念帶動內氣運轉

參與歐洲智慧財產權考察masa打坐

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 養生靜坐秘訣

穩定情緒,永享青春

社會由於物質文明愈進步,工商業愈發達,經濟就愈加繁榮,社會形態由農業社會進而為多元化的工商社會。人民捨棄簡樸的鄉村來到繁華的都市,終日擾攘,一味追求名利,因而生活遂由往昔的優閒寧靜,變成匆忙緊張,整日不斷遭受車聲、機動聲、人聲的喧擾,欲求片刻之寧靜輕鬆而不可得,其事業有成者振奮緊張席不暇暖,事業失敗者沮喪悲觀頹然若失,人們在此環境中生活,如果沒有適當修養加以調適,將必情緒失調,精神沮喪百病叢生。

情緒由於緊張惡劣,人們必引發悲觀、憂鬱、焦急、恐懼以及脾氣暴躁。此時惡劣情感通過大腦高級神經,再影響植物性神經系統,而致使胃腸的正常蠕動以及消化液的分泌減少或停止。所以,當人們突受嚴重刺激、或悲觀苦惱、或過度憂鬱焦急、緊張的時候,往往引起食慾不振及消化不良,且可使膽管痙攣,膽汁停止分泌,呈現面黃肌瘦,營養不良的現象。

情緒緊張惡劣的結果,更將促進血壓升高,對於中老年人或患有高血壓病症、動脈硬化的人,隨時有引起腦溢血以及心臟病的發作。此外,若情緒不佳則難心平氣和,稍微遇到拂逆即易激動憤怒,終使呼吸迫促,誘發支氣管性哮喘病,對於罹患有肺部疾病者,最為有害。又由於情緒不佳亦能影響中樞神經系統,導致頭痛、失眠,甚至引起精神錯亂,發生悲劇。尤其對婦女們更將引起經期不順,提前、延後或停止。

根據現代西醫學界研究報導,有關高血壓、動脈硬化、心臟病、哮喘病、神經痛、風濕痛等症狀,其發生之主因,多係由於人們經常遭受到情緒緊張之刺激,致使體內的分泌系統失去平衡,發生嚴重的各種病症。

前述各種病症,乃係隨社會的變遷而增多,前往醫院請教醫生往往也查不出確切之病因,甚至沒有根治的療法與藥物,僅是開出藥方臨時治標的或短期抑制的。因此,如果我們確切要根本治療此種病症的話,首先必要使患者情緒恢復正常,把緊張暴躁情緒消除,要使身心兩者同時獲得充分的休息與放鬆。於是,現今人們講求養生之道,促進健康快樂的人生,無論中外群倡研究『養生靜坐之法』。

'11;10.25.景觀;臺北  masa城隍爺聖誕參拜觀音菩薩

 '11;10.25masa臺北城隍爺聖誕拜觀音菩薩.jpg    

靜坐必須注意事項

靜坐不可當風,不可面對冷氣機靜坐。

地點選擇不宜太吵、太溼、太燥、太陰暗。

飯前十分鐘或飯後二小時起才可靜坐。

靜坐前可少量食物充飢,靜坐後才再進餐。

平日少吃生冷、冰以及刺激性酒咖啡等食物。

不可對靜坐疑惑分心,應持之以恆,節制房事次數

選擇地點:空氣流通光線與溫、濕度恰到好處。

最佳時間:早上起床時五點至七點,晚上睡覺前

每天至少早晚靜坐兩次,每次約要靜坐十五分鐘十、靜坐中隨時疏解壓力,千萬不可有驚慌恐懼之心

十一中途若電話鈴響或被喚起,須放鬆念集丹田。

十二靜坐不間斷、練功生活化、生活在氣功裡。

  靜坐完畢

不要匆匆下坐,須就原來坐姿,先將口中津液吞入腹中,再用兩手掌摩擦發熱,按摩臉面全部二十四至三十六次,可消除臉部皺紋,更可永保紅潤健康之色,再用兩手掌按左右兩耳,以兩手中指扣彈後腦枕骨三十六次,道家稱為鳴天鼓,可使頭腦清醒,並有助於聽覺的保持,最後將兩腳伸直,用手按摩膝蓋前後上下部位,可消除兩腳麻木酸痛。

靜坐應該注意幾個禁忌

一、中午在十一點至一點時,不宜靜坐。

二、靜坐時不可吃太飽,飯後一小時之內不宜靜坐。

三、洗澡前後不宜靜坐,比較容易著涼

  靜坐時特別要注意的是

一、姿勢要力求放鬆,筋肉不可太緊繃,氣血才疏通。

二、衣服、皮帶寬鬆不可太緊,以免壓迫皮膚與筋骨。

脊椎骨保持自然正直,以順利引導氣血進入督脈。

靜坐的功效

收心止念,可使頭腦一片寧靜,身心獲得深的放鬆休息

二、凝神調息,利用腹部呼吸,使橫隔膜上下運動促進健康

在靜坐中腹部有氣流通會打嗝放屁等,對胃腸病者有好效果

※ 勤練靜坐氣功保健防病

靜坐氣功只是調解人體機能平衡,促進人體細胞新陳代謝,增強抵抗力,保健、防病的效果顯著。同時也確實具有復健功能,但絕不能包治百病;而且靜坐練功如果不重飲食起居、營養調解,練得太勤,也是白費時間。所以,一個人生病了不去看醫生就埋頭練功是非常要不得的,切記!切記!

靜坐調息實施要領

  靜坐不需特殊的設備與場所,原則上隨處可坐隨時可坐,惟以空氣流通而又不受風直接吹襲之所為宜。其次則須清靜無譁,不受外界噪音干擾。家中如有幼兒或人多吵雜者,宜於家人未起或已睡之後行之。坐處需有寬大舒適之坐墊,也可在床上或沙發上靜坐,臀部應該墊上軟枕頭,使其稍高於膝部,俾使坐定之後不致後傾,而能使腰部與脊柱自然伸直並微向前傾。又入坐之前須寬衣解帶,必然使全身輕鬆舒暢,毫無拘束之感。

盤膝趺坐,五心向上,兩目微瞑,瞻視膝前

靜坐要訣以穩定、寧靜、安妥為首要。所以最好採用『盤坐法』又稱『跏趺坐』。坐時最先端正身軀,臉向前方,鼻與臍成一直線,下巴微收,兩肩宜平,兩臂自然垂下,腰與脊柱自然伸直,不可用力。然後以左腳屈置於坐墊上,再以右腳屈置於左腳小腿之上,兩腳腳心向天,兩膝蓋須密貼坐墊,再將兩手手掌重疊,大姆指尖端微觸,置於靠近小腹之兩腿上,兩掌掌心亦向天(兩掌心、兩腳心連同體中之心共稱五心),這種坐法稱為『單盤坐法』。亦稱『半跏趺坐法,一般靜坐者大都習用之。如再將單盤坐時之左腳屈置右腳小腿上則為『雙盤坐法』亦稱『全跏趺坐法』。若年老或體肥腿短者,初學時將兩腳向後交叉屈曲於兩腿之下,此法稱為『如意坐法』亦稱『散盤坐法』。兩眼微瞑,瞻視膝前,不可張目,張目則心神不能專注,難以收心止念。但亦不能緊閉,緊閉則易於昏昏欲睡,且易生妄想,成為靜坐之大害。口宜閉,利用鼻孔呼吸,舌尖輕輕抵上顎,坐時自然滿口生津,隨時嚥入腹中,味甚甘甜,因為口液有助消化,道家稱之為長生酒。 

凝神調息,窈然深細,行遍周天,養吾浩氣

坐定以後首先須將心理上,精神上一切煩惱,一切負擔完全拋開,心平氣和,放鬆全身肌肉與神經,此時腦海中一片空虛寧靜,然後集中心神注意調息,是為靜坐第一要點,可以左右靜坐的功效。靜坐採用「腹部呼吸,因腹肌的凸凹而使橫隔膜上下移動,於是促使體中的心、肺、肝、胃等各臟腑亦隨之而上下運動;是為內部按摩運動,可增進各臟腑的健康。惟靜坐時的呼吸必須細微、均勻、深長。又須順乎自然,稍一著力,則毫無功效。初習時,先求細微通暢,俟有成效,再求均勻,最後始求深長,循序漸進,毋求速效。最初可如平時正常呼吸,大約每分鐘十次,以後依靜坐修習的時日,及工夫的加深漸漸減少次數,最後若能每分鐘呼吸一次,則已具有相當功力了。至於道高功深的人,其呼吸若有若無,一出一入,渾不自覺,似入無呼吸狀態,其氣息彷彿從全身毛孔出入,調息至此,可謂已達至高的境界,寺院老僧入定,就是此種功夫。初習靜坐時,每次時間不宜太長,尤不可勉強枯坐,因初坐太久必感不耐,久且生厭,視為畏途。開始時每次不妨以五分鐘至十分鐘為度,每次實施多次,以後慢慢增加時間減少次數,通常靜坐者大都以半小時為一次每日兩次。若不妨礙日常工作,每次能靜坐一小時以上,當然尤見功效。

作『腹部呼吸』時,自鼻孔緩緩吸入空氣,凝神導往小腹臍下丹田處(事實上吸入的空氣只能到達肺部,但必須作如此想像),再慢慢循腰部背部頸部頭部而從鼻孔呼出(中醫醫經稱自鼻孔循胸部而下入小腹為「任脈,自小腹循背部頸部至鼻為「督脈」)。初習時毫無任何感覺,但有助於收心止念之功。且如行之有恆,不出數月,丹田部位會漸覺溫暖,久習不斷,溫暖進而熾熱。以後隨時日功夫之加深,丹田暖氣又經肛門向上逐步使腰部、脊柱、頸項、頭頂相繼發熱最後回至鼻孔,道家稱之為「小周」此種功夫,非一揪可就,有需數年至十數年者,因人而異,故研習者不可以日月計,而需以年計算之。

初習靜坐時,因呼吸不能順乎自然,往往身軀前後或左右擺動,這就是表示呼吸並不細微均勻,應立即予以改正,務使靜坐時安如磐石,細心調息,否則毫無功效可言。

道家練功最重火候,常引孟子勿忘勿助之言為其秘訣,認為養氣練功之時,忘之則一嚗十寒,火候冷淡,助之即著於跡象,火候燥熱,惟勿忘勿助,火候適宜久而無焚。

佛習止觀,道守丹田,殊途同歸,兩者得兼

靜坐有三味,第一端正坐姿,第二調和呼吸,第三收歛心意收歛心意乃是靜坐究竟功夫,亦是最難做到的功夫,因人們自有生以來,就是妄念叢生,所謂心猿意馬,最難調伏。佛家道家,深居靜處,不與世事,較易「把心意放在腔子裏,勿令馳散」。至於一般眾生,日與社會接觸,人事紛繁,喜怒哀樂不絕於耳目,成敗榮辱,縈迴於心胸,欲求收心斷念,全賴個人的修持。佛家所謂「止觀法門」就是把一切念頭停止下來,分「繫緣止」、「制心止」與「體真止繫緣止就是把一切念頭拋開專心注視某處,如繫心鼻端則注視鼻端,繫心臍下則注視臍下。一般認為將全身重心置於小腹,使血氣下行頭腦清晰,最為有用,所以大半都是止於臍下。「制心止就是看清念頭起處,隨時制止。「體真止就是體念一切事務都是虛妄,了無實在,妄心自然就會停止。後兩者境界較高,初學者宜從「繫緣止」著手。「」就是瞑目返觀自心,覺得宇宙一切瞬即幻滅,刻刻都在變化,並無絲毫實在,也絲毫不可以執著,故有所謂「空觀」、「假觀」、「中觀」的說法。止與觀表面上似有區別,實則修持的時候,念念歸一為「,了了分明為兩者絕不能分開。另有所謂「六妙法門,就是數、隨、止、觀、還、淨六個名詞。數就是數息,修習者從一數到十,或數入息或數出息,但不可出入均數,務必使心注於數,勿令馳散,若數不到十,應從新數起,也是一種常用收心斷念方法。其他五字,除止觀兩字已有說明外,其餘均近禪理,非一般學者所易領會,我們暫且不必研究了佛家之參禪入定,道家之練丹、導引、吐納,其所採修持之法,均以靜坐為主。我們修習靜坐應該不受宗教派別之累,儘可併合運用。

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『止觀』

修禪定的瓶子空了之後,並不另外再裝東西進去,而這個瓶子中會自然散發一般香氣。什麼香氣呢?就是譬喻你本具的智慧。這種禪定的修習,在佛教中稱為止觀。也就是妄心降伏,本性自顯,或者明心見性

 

建立三心,摒棄三念,夙夜勤修,光明自見

   任何一事的成功,首先必須對其所事具有「信心,其靜坐者對靜坐的修持必須信其可以救己。既生信心,則能持之以恆而生「恆心,養成習慣,一日不作,則若有所失。有了恆心,修習時必可「專心」從事,而不致心猿意馬如有鴻鵠之將至。初習靜坐收心斷念最難,雖然止觀守竅法門,可資遵循但欲萬念俱空一片空虛寧靜之心境,仍非長期修持不為功,在靜坐中若有雜念出現時,只須不使連續發展即無大礙。惟有三惡念,必須絕對摒除,其一為『貪念,人的一生都有希求名利慾望,一經靜坐則一切貪念叢生,夢入黃梁。其二為『妄念,即異想天開,化成幻境。其三為『淫念,即想入非非,幻影幢幢。這些惡念都是靜坐的魔障,如不立即排除,將使靜坐毫無功效,且可走火入魔,造成神經錯亂,嚴重者使人瘋癲。魔由心生,靜坐者絕不可忽視。各別收心斷念方法若不能制止,則不妨張目前視,使頭腦清醒,惡念自止。
    上述靜坐實施之方法
,力求簡明扼要,已將高深禪學玄學,以及一切隱語代名詞予以刪除,修習者依法日夜靜坐兩三次,不出數月,可見功效。

 

一般在吸氣的時候,大都假想外界之靈氣,隨著呼吸進入我的身體,循著任脈的路線流到小腹下的丹田之中。

呼氣的時候,則又想像你氣血循著原來路或背後的督脈,回到鼻子的地方。即意念帶動內氣運轉

只管打坐(shikantaza日文)禪宗只為打坐而打坐的修行,

                          不用技巧,無所揀擇地覺知

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『秦師傅語錄』-『道家功法- 丹道氣功』打通任督,靜坐守丹 

 masa圖片均自拍.若需刪除或截取前.敬請告知   

     尊重智慧財產權是大家應盡的義務,謝謝您!!!

  丹道氣功masa1987:10.19. 參考資訊余雪鴻著 

http://tw.myblog.yahoo.com/ifate9999. 

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  丹道氣功

A自然站立,膝蓋微彎,挺胸低頭,上身微屈,呼吸自然,肚臍以下縮進去,以上凸出,小腹內  收,以手輕敲丹田,一手敲,一手按肚,交替敲打,約十分鐘

B.正常坐姿,挺胸,脊椎骨正直,吸氣六分飽後,收下巴低頭,上身前屈,把氣輕鬆閉住,心念丹田,順時鐘方向默數旋轉次數,閉氣至不能忍時將氣自然放出,調息後,再進行之

C.呼吸與姿勢要領與B相同,吸←下巴微收,低頭,閉氣三秒,上身向前傾, 呼 →吸呼次數相同,再吸時,上身漸漸恢復原狀,如上返復進行

D.要領B相同,惟心念默想,吸氣時,由百會漸至丹田,呼氣時由丹田到心窩

 masa參與歐洲智慧財產權考察打坐

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      您開始閱讀後面的資料時,表示您已經是打通任督二脈的氣功高手了,在經過本門正規而完整的訓練之後,丹田靈氣已相當堅固,身上的氣脈也已完全打開,即使暫時中斷練習,只要收住丹田觀想聚氣,馬上又會回復到澎湃的狀態,如果不遭遇重大外傷或嚴重的生活顛倒,此時將不會再封閉已打開的氣脈

 開通任督之後的修習方法及境界,敘述如下,但是首先要注意的是:這些資料都是只供參考,每個人的情況不盡相同,不可以用別人的經驗來規範自己的進度,有什麼特別的現象出現時,只需順其自然即可,只要不影響正常的生活,沒有不舒服的感覺時,即不用大驚小怪,靜觀其變即可

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一、打通任督二脈之後的練功法

打通任督二脈之後,有兩個課程仍然要終生修習,不可偏廢,其一為運轉任督,其次為『靜坐守丹』.初通的七天內,務必每天運轉熟練,才能堅固、明顯,終生不退

其後可改為普通姿勢的練習,即不拘立、行、住、坐、臥,只要能把呼吸拉長,即能以意領氣,循環週天,不論是走路、坐車、看電視或靜坐時,均可複習,以促進水火平衡,延年益壽.運轉時的靈氣強弱,可用小腹的肌肉和呼吸來調節,當呼吸逾長,小腹收得愈緊時,靈氣愈強,反之則較弱.或順行或逆行,一個呼吸走幾圈,均可自由觀想調節,不必拘泥任何原則.即能不斷加強身體靈氣

除此之外,若是追求更高境界,則需再加上『靜坐守丹』的功夫,主要係以修心為本.以靜坐為主,不必拘泥雙盤腿,首先要注意脊椎正直,可免昏睡;女人可意守膛中,男人可意守膛中或丹田,如觀想上丹田火球時,需特別注意火候調節,如氣血偏上,則向下觀想。呼吸放慢順其自然,全身肌肉完全鬆掉,靜心摒棄凝神觀照,直到精神與肉體感覺漸漸脫離時,才能進入狀況

靜坐守丹』功夫到家時,身上好像會多出一個主宰,冥冥中有一股力量控制你的呼吸強弱、快慢.真氣凝聚後,自行在身上遊走,其感覺較任督為弱,似有似無,遊行於其他經脈,流佈全身外及於皮膚內達於臟腑,不可強用意帶,只有順其自然,若即若離,若引若隨.以此方法,方能打通全身經脈

'12;10.09. Masa & Asai 基隆中正公園觀音菩薩前

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二、靜坐守丹後的功夫境界

靜坐守丹的境界,以修心為本,與靈氣強弱無關.坐到最靜時,首先開通者為奇經八脈及十二經脈,但其開通先後並非一成不變,人人相同.開通全身經脈時,必須丹田聚氣至某一程度,意念放鬆,靈氣乃自行順著針炙學上所話繪用路線圖,一一遊走,或左或右.或上或下,或直或橫,有如細微電流,繞行全身運轉

管內上下往復撞擊,或拋出身體之外,與天地結合,中脈與帶脈稱為開通帶脈時,需身不動,讓靈氣在身體內旋轉,自頭頂旋轉下會陰,再從會陰旋轉回頭頂,如果身體搖晃得太利害時,可輕收下巴即能制止

開通中脈時,必須注意上身正直,不可彎腰駝背,從頭頂到會陰,在上身軀幹的正當中,好像有日光燈管存在一般,靈氣在靈脈,開通此二脈後,很容易進入通神境界

打開體外奇經,打通體內各條氣脈靈脈之後,靈氣會向外擴張範圍,打開體外奇經,首先任督二脈會擴大範圍,從會陰脫離體外經過百會再脫離體外,像圓球般圍住身體的上半身,以中脈為軸運轉不休

體外的任督二脈運轉流暢後,會以中脈為中心軸,向右邊一圈圈迴轉,有如包圍地球的東西經線一般,形成一個靈氣之球,把身體抱在當中,如同地球儀上的緯線一般,功夫純熟之後,也會自頭頂的百會穴發出靈氣,自上而下旋轉至會陰,其範圍比帶脈要大,而呈現正圓形的靈氣球,功夫至此之後,由頭頂至會陰,乃會形成正圓形的靈氣之球,隨時抱住身體,有如體外之丹,以別於原先所修成之內丹

在這些過程達成之中,往往會有些不自覺的身體動作,如搖晃、擺動、震動等,如果動作不很激烈,則可順其自然,如果動作太過激烈,則應稍加制止,太極拳最早的十三式,即是靜坐時身體的自然反應應所作出的動作,在身體內外的經脈全部開通之後,靈氣隨時可出入五臟六腑與身體之外的宇宙大氣結合,此時有些人會在身上發生爆炸的感覺,震開臟腑百脈,這種感覺,大都發生在上丹田、中丹田或下丹田的位置,聲音輕脆,震力直達身體末端。靈氣收放自如,收之而及於山頂雲端,覆蓋大地,收之可盡入於內丹之中,以上境界,均需以靜坐守丹,忘我境界中達成

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三、性命雙修

修仙與修佛,本應殊途同歸,修佛者注重修性功,修道者注重修命功,但修道者不可偏廢性功,否則無法達到高深境界.

道家的胎息大法(又名龜息)與佛家的修定,有很多類似的地方,兩者可互相參考.修胎息者,首先必須澈底改變思想和人生觀,否則很難有成就.胎息的狀況,既非睡眠而又非清醒,簡單的說,內體的感覺進入脫離的狀態,然而精神的感覺卻更清晰,呼吸似有似無,功力高深者,甚至能降低或停止心跳一段時間.

一般人白天事務煩忙,如非閉關專修,難以在短時間內,進入胎息階段,如不能進入胎息階段,則後續之進度將會停頓而無法深入.

本門之功夫,以打通任督二脈為止為第一階段.

自打通任督到開通全身經脈及打開體外奇經為第二階段.

△自開通全部經脈至進入胎息境界為第三階段.

高級的修行功夫,超凡入聖的天人合一的境界,均要在胎息的境界中方能完成.

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     四、胎息大法

在實際著手修胎息大法前,必須澈底改變思想和人生觀,依照本門獨特的修習要訣,可以迅速進入龜息之中,使生活在工商業社會的云云眾生,也能得到修行的機會,不可存著必得之心修此法,凡事隨緣,否則更不易成功

 調姿勢

首先脊椎骨必須正直,否則呼吸不暢,容易昏睡影響進度,坐姿為佳,睡姿及站姿必須高深功夫者,方有可能,進入胎息之前首先仍須原路運轉任督約十分鐘,以調整絡臟腑,做為初步入手的準備,其他肌肉,完全放鬆

  觀想放鬆

如果有任何一塊肌肉未放鬆,即無法進入胎息境界,首先要熟習觀想方法,並且要養成習慣,經常訓練,最常用的觀想法,乃是自頭而下,一一檢查,放鬆每一塊肌肉,至腳板為止,分成每一階段,首先觀想頭部的肌肉死掉了,自百會而下,經過眼睛、鼻子、嘴巴、下巴,每一段的肌肉都澈底的鬆掉,如同死了一般,然後依法泡製,自脖子以下,一一放鬆,由上而下,或由下而上,反覆進行.如果有那一段不舒服,就要調整墊子高低及姿勢,再重新開始觀想,直到完全放鬆為止,如果中途遭到干擾打斷了,無法繼續,就必須再從數息開時,即數息與放鬆必須重覆練習,以確定身體狀況的徹底鬆弛

 調呼吸

調呼吸與調心,必須同時進行,不論白天如何繁忙,都能立即進入狀況,假如坐下之後心煩意亂,則必須馬上開始分段數息,使用本門之分級呼吸法,但是必須連續累進數,例如第一次吸氣如果數到十五段吸滿,吐氣即自十六開始數,如果第一次呼吸數到三十正好完成,則第二次呼吸即從三十一開始數,如此累進上去,不管吸氣吐氣,不論一百、兩百乃至於一千兩千,直到進入專一為止

    如果順著數還不能靜下來,甚至可以倒著數或跳著數,數呼吸到某一程度時,即可放棄分段呼吸,只隨著節奏大約跟著數,數到似數非數,只留下如水滴般的感覺為止,數到心平氣和時,會越數越慢,氣息也越來越微弱,這時候可順其自然發展,毫不加以引導,就會進入胎息境界

    進入胎息境界時,呼吸幾乎完全停止,只剩下微息進出,但是思想反而更清,感覺更敏銳,手腳和全身肌肉好像木石般定住,不易移動,也有人感覺好像自中脈被劍刺穿固定住,如果是昏睡狀態,則呼吸會感覺急促而頭腦昏沈,和胎息的狀況正好相反,有昏睡的慾望出現時,應該挺胸,做幾次標準的正呼吸即可,進入胎息的境界時,會失去時間的觀念,這是正常的反應,反復練習之後,就會更熟練,也能在更短的時間,甚至於很嘈雜的場合也很容易進入狀況

     胎息的境界,復有深淺功夫的差別,不可自滿,不可怠惰,不要強求,才是正確的修習態度,進入胎息之後,柳暗花明又一村,此去又將別有一番天地,首先在微息狀態之中,身上會感覺毛孔張開,與外界大氣,行直接交換,取代一部份的肺部功能,全身皮膚彷彿帶電一般

     由初級的胎息功夫,進入更高一層時,能夠掌握心力跳的速度,隨意念而左右.在胎息的境界中,仍需兼顧命功的修養,不可偏廢修氣的功夫,在專一意念的胎息境界修氣時,可以充份的與外氣結合,修得比以往更龐大而澎湃的靈氣

     胎息的功夫,並非丹道氣功的最終目的,只是進入仙道修行前的準備工作,不要強求,不要執著,先盡做人的義務,才能機緣成熟.先修心,再修法,才能事半功倍

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五.觀想守丹

在生理狀況完全鬆弛,精神也達到統一的情況時,再進行調整心念的課程,可以觀想下丹田和中丹田有氣旋轉不休,以收攝心神,或隨著真氣的自然流動,引導入帶脈、中脈或體外奇經等,配合觀行,也可以觀想全身化為明淨真空,如果進行到一半,思緒又混亂了,還可以再從數息反覆開始,直到似觀非觀,似數非數時,靈台一片清明,就會引發深層意識,帶動生理和精神上的自然反應,數到心平氣和時,會越數越慢,氣息也會越來越微弱,這時候可順其自然發展,毫不加以引導,就會進入胎息境界

進入胎息境界時,呼吸幾乎完全停止,只剩下微息進出,但是思想反而更清楚,感覺更敏銳,手腳和全身肌肉如同木石般定住,不易移動,也有人感覺好像自中脈被劍刺穿固定住,如果是昏睡狀態,則呼吸會感覺急促而頭腦昏沈,和胎息的狀況正好相反

有昏睡的慾望出現時,應該挺胸,做幾次標準的正呼吸即可,進入胎息的境界時,會失去時間的觀念,這是正常的反應,反覆練習之後,就會更熟練,也能在更短的時間,甚至於很嘈雜的場合也很容易進入狀況

胎息的境界,復有深淺功夫的差別,不可自滿,不可怠惰,不要強求,才是正確的修習態度,進入胎息之後,柳暗花明又一村,此去又將別有一番天地.首先在微息狀態之中,身上會感覺毛孔張開,與外界大氣,行直接交換,取代一部分的肺部功能,全身皮膚彷彿帶電一般,由手腳顏面,身體的未稍開始,逐步發麻,直到全身如同置於電流覆蓋之內

由初級的胎息功夫,進入更高一層時,能夠掌握心跳的速度,隨意念而左右,至高段的胎息功夫一一停脈時,可以將心跳完全停止,心肺功能入靜止的狀態,在胎息的境界中,仍需兼顧命功的修習,不可偏廢修氣的功夫,在專一意念的胎息境界修氣時,可以充份的與外氣結合,修得比以往更龐大而澎湃的靈氣,也就是道家所說的「天人合一」

胎息的功夫,並非丹道氣功的最終目的,只是進入仙道修行的準備工作,不要強求,不要執著,先盡做人的義務,才能機緣成熟,先修心,再修法,才能事半功倍

道經有云:「修地仙須先立八百善,修天仙須立一千三百善」即此之謂

'12;07.14.景觀:日本 masa早晨京都八坂神社円山公園園區雕像

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    胎息與冬眠呼吸

道家丹鼎派的修法,係以「性命雙修」為一個重要的方法和手段,修通人體的任督二脈,奇經八脈及全身經脈等,這是「煉精化氣」的階段,所修練的主要目標

自「煉氣化神」以後的功夫,即走入「性命雙修」的 階段

「胎息」的功夫,乃是這個階段以後,非常重要的修習工具

高級修為的功夫,包括「練氣化神」、「練神還虛」、「還虛和道」等,均要在胎息中完成

胎息功夫的深淺,與修為的高低,有非常密切的關係,我國的道藏典籍中,最早提出「胎息」二字,並作出具體的描述者,乃是晉朝時,葛洪所著的抱朴子一書

葛洪在抱朴子內篇卷入的「釋滯」篇中,提到如下的解釋:

得胎息者,能不以鼻口噓吸,如在胞胎之中,則道成矣,初學行鼻中,引閉之,陰以心數至一百二十,乃以口微吐之,吐之及引之皆不欲令已耳聞其氣出入之聲,常飲入多出少,以鴻以鴻毛著鼻口之上,吐氣而鴻毛不動為候也,漸習轉增其心數,久久可以至千,至千則老者更少,日還一日矣!

葛洪的敘述,雖然已經提出有關「胎息」的一些觀念,然而其中尚有頗多值得商確的地方首先,關於胎息的定義:能不以鼻口噓吸,如在胞胎息之中,這是我國道藏典籍中,最早提出胎息的正確定義的一段文字

其次胎息非為修道之終,而是進入道家玄妙境界,登堂入室之鑰,故胎息之功夫,實為修道之始,而非一入胎息,即能成道

復次,葛洪所描述的胎息功夫之修為,「初學行鼻中,引而閉之」,以這種方法來求得胎息,恐怕相當困難

胎息的功夫,乃是修練氣功到某種程度,自然達成的現象,絕非勉強或苦練所能奏效的,潛水專家經歷各種辛苦的磨練,也只能忍住呼吸將近三分鐘而已.這是未練過氣功的人,體能的極限,所以胎息的功夫,並非練習時閉氣就能達成的

其次,胎息之後尚有很多修習的功夫,並非忍耐至千,即能老著更少,日還一書,這也是須要澄清的觀念

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  冬眠呼吸

比一般胎息更深一層的功夫,目前有人稱之為冬眠呼吸法,佛教的高僧大德,古代多人達到這種精妙的金剛三昧大定。

這表示,氣的運用,可以使大腦皮膚起保護性的抑制作用,基礎代謝降低,肺和心臟的功能,幾乎進入完美停止的狀態,在這個情形下,除了直接運用「氣」的光能與電能之外,「化學能」的代謝系統,暫時被取代而停止運轉了,至於肺部吸收氧氣的功能,則由皮膚的作用取代了大部分,由人體燃燒「化學能」,到直接運用「物理能」,吸收覆蓋大地的八赫茲『高能磁場』

胎息大定修習次第表

1.運轉任督(先行課程)

2.數息入靜-重復修習

3.觀想放鬆

4.觀想守丹-依次開靈脈

5.進入胎息-停息,天人合一-停脈

※各家修法略有差異,僅供參考。

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『秦師傅語錄』-『男性保健-九九神功』呼吸吐納,導引觀想

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參考資訊涂金湶著http://www.99.org.tw/index.html    

感覺

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熱、脹、麻、酸、癢、疼、痛、涼

練氣 運氣 用氣 採氣
體外現象

流汗(淚)疲勞嘔吐下瀉異常放屁心悸晃動

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  Kei陪侍光明寺天峰師父上海黃埔江東方明珠

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『男性保健-九九神功』呼吸吐納,導引觀想 

【九 九 神功                                                                                                masa1995:04.21.(262)結業

九 九 神功一詞是在一九八o年間由涂金湶老師在台北市所創立,經過廿多年的淬練已深深打入全台灣人心中,是一門強身保健不可多得的功夫,為什麼叫九九神功以字義來說這是附合了道家子弟以修練陽氣旺盛來達成功力境界的指標;如唐代高人呂洞賓又名純陽,全真派祖師號重陽在數字上來說是最高的陽數而兩個字加起來有著長長久久的意義; 在呂洞賓仙寶誥(古笈)指出修行的目標是成九九之功以避六六之災,其中的九九之功指的就是達到純陽的境界,而六六之災便是極陰的意思,指的是苦難、浩劫、多災多難的意思而不管是純陽或是重陽這都代表著光明、希望、健康、活力的意思,這和長長久久是一體兩面的,也是目前社會大眾所欠缺的,至於神功兩個字,主要是有著神奇的功夫神奇的效果並沒有宗教的意函。

'13;01.27.景觀;臺北國立歷史博物館展示米開朗基羅展覽

 '13;01/27 史博館正展示米開朗基羅.jpg    

練功方式
呼吸吐納:動靜互用令氣足氣順中氣充足頭清腦醒

導引觀想達到移精變氣修行領域,及以意領氣,意到氣到,強身保健目的

到則

到則

到則精力旺盛

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 11.22家族09昀家 花蓮鳳林月廬公母雞-16.jpg      

動功與吊功

  特殊的練法專業的指導絕對是一般民俗保健法所不能相提並論也是男生一輩子都未曾鍛鍊過〞運動〝,絕對比按摩舒服,比按腳刮痧輕鬆愉快,比吃強精補腎丸,效果更為顯著 

  → 下丹田(陰部)

  → 中丹田(膳中)黃庭(胃)

  → 上丹田(眉心)

 

時腹部更加要放鬆→否則頭暈常嚥口水骨節自開,可治久年胃病

 

 時腹部更加要放鬆否則悶肺嚥口水(精液.玉液.金丹),吸精壯陽

 

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 53'12;07.13 奈良公園春日大社途中大樹.JPG      

練功切忌:

1、豬肉;碳氣多,血脂多,血管會硬化

2、冰涼品;易散氣柳丁雞皮

3、空腹不行功

4、飯後一至二小時不行功

5、行功前先喝半杯溫開水或牛奶

6、肉體疲勞之時意不集中不行功

7、酒後意不集中不行功

8、中午11至13時陽氣重不行功

9、下午5至7時不行功

10、每日行功兩次,早晨6至8時,晚間10至1時,每次十五分鐘

    場所清靜空氣新鮮應避免驚嚇

 

The End     Thanks

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